Cessacionismo descomplicado.
Primeiros passos para compreender a doutrina.
John Owen, teólogo e o cessacionismo.
John Owen observou o cessacionismo como profundamente arraigado na doutrina da suficiência das Escrituras. Não há complexidades, a compreensão da economia redentora de Deus, esclarece que os dons extraordinários tiveram um papel específico e temporário na fundação da Igreja, e não são esperados em sua operação regular após a conclusão da revelação divina. Cessacionismo não é uma crítica, nem põe poder de parada na obra de Deus, apenas observa que tudo em Deus teve seu tempo e própósito. A exemplo das praga no Egito, abertura do mar à Moisés, o dilúvio, e outros milagres pessoais na vida de pessoas específicas, foram milagres específicos que não foi revivido pelo povo de Deus outras vezes. Assim como dons especiais de alguns personagens bíblicos que a eles somente foi dado o talento. É comum encontrar na Bíblia coisas que aconteceram costumeriamente por um tempo, mas depois, não mais. Não é porque Deus fez milagres ou ministrou através de dons por algumas pessoas, que isso será repetitório.
John Owen, ficou conhecido como um dos maiores teólogos puritanos, e é uma figura central na defesa do cessacionismo, segundo estudiosos. Sua abordagem é meticulosa, fundamentando-se na compreensão da obra do Espírito Santo e da economia da salvação. Owen argumentava que os dons carismáticos extraordinários, como a profecia revelatória, as línguas e os milagres de natureza apostólica, foram concedidos com um propósito específico e temporário na história da redenção: o estabelecimento e a autenticação da Igreja na era apostólica. Ele via esses dons como "sinais" e "marcas" que confirmavam a autoridade dos apóstolos e a verdade da nova revelação de Deus em Cristo.
À luz do cessacionismo, particularmente na perspectiva de John Owen, textos como 1 Co 13:8-10, Efésios 2:19-20 e João 20:29 são fundamentais para argumentar que os dons carismáticos listados (profecias, línguas e conhecimento) são "em parte", "para fundações e fundamentos" e, portanto, temporários.
À luz da Bíblia, o cessacionismo por John Owen.
1 Coríntios 13:8-10 (Bíblia Genebra). "A caridade nunca falha; mas havendo profecias, serão aniquiladas; havendo línguas, cessarão; havendo ciência, desaparecerá. Porque em parte conhecemos, e em parte profetizamos. Mas quando vier o que é perfeito, então o que é em parte será aniquilado."
1 Coríntios 13:8-10 (Em Grego, Textus Receptus). Ἡ ἀγάπη οὐδέποτε ἐκπίπτει· εἴτε δὲ προφητεῖαι, καταργηθήσονται· εἴτε γλῶσσαι, παύσονται· εἴτε γνῶσις, καταργηθήσεται. Ἐκ μέρους γὰρ γινώσκομεν, καὶ ἐκ μέρους προφητεύομεν. Ὅταν δὲ ἔλθῃ τὸ τέλειον, τότε τὸ ἐκ μέρους καταργηθήσεται.
Efésios 2:19-20 (Bíblia Genebra). "Assim, pois, não sois mais estrangeiros, nem forasteiros, mas concidadãos dos santos, e da casa de Deus; Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo é a principal pedra da esquina;"
Efésios 2:19-20 (Em Grego, Textus Receptus). Ἄρα οὖν οὐκέτι ἐστὲ ξένοι καὶ πάροικοι, ἀλλὰ συμπολῖται τῶν ἁγίων καὶ οἰκεῖοι τοῦ Θεοῦ· ἐποικοδομηθέντες ἐπὶ τῷ θεμελίῳ τῶν ἀποστόλων καὶ προφητῶν, ὄντος ἀκρογωνιαίου αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ·.
João 20:29 (Bíblia Genebra). "Disse-lhe Jesus: Porque me viste, Tomé, creste: bem-aventurados os que não viram, e creram. "
João 20:29 (Em Grego, Textus Receptus) Λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· Ὅτι ἑώρακάς με, πεπίστευκας· μακάριοι οἱ μὴ ἰδόντες, καὶ πιστεύσαντες. .
John Owen interpretava (1 Coríntios 13:8) "Profecias desaparecerão, línguas cessarão, conhecimento passará", essa "desaparição", "cessação" e "passagem" como o fim dos dons revelatórios e miraculosos. Ele via esses dons como fragmentos, pedaços de um quebra-cabeça que se encaixavam na era apostólica para autenticar a revelação e a mensagem de Cristo.
John Owen interpretava, (1 Coríntios 13:10) "Quando o que é perfeito vier" como uma chave bíblico teológica. Enquanto alguns interpretam "o que é perfeito" como a segunda vinda de Cristo ou a plenitude da eternidade, os cessacionistas como John Owen frequentemente argumentam que "o que é perfeito" refere-se à conclusão do cânon bíblico ou à plenitude da revelação de Deus em Cristo e nas Escrituras. Uma vez que a revelação completa de Deus foi entregue e registrada, não há mais necessidade de profecias revelatórias adicionais, línguas como sinal (dado o cumprimento do propósito de sinais para judeus e gentios) ou um conhecimento fragmentado (que se referiria ao conhecimento direto por revelação, distinto do conhecimento obtido pelo estudo da Escritura). A Bíblia completa fornece tudo o que é necessário para a fé e a vida cristã, tornando os dons "em parte" obsoletos.
John Owen interpretava (Efésios 2:20) "Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas" este "fundamento" de forma literal e histórica. Os apóstolos e os profetas (no sentido de profetas do Novo Testamento que recebiam revelação direta de Deus para a fundação da Igreja) foram instrumentos únicos e irrepetíveis para lançar as bases da Igreja cristã. O fundamento é algo que se lança uma vez e sobre o qual se edifica. Não se relança o fundamento continuamente.
John Owen interpretava (Efésios 2:20) "sendo o próprio Cristo Jesus a principal pedra angular". A presença de Cristo como a pedra angular principal reforça a ideia de que o fundamento é completo e imutável. A tarefa dos apóstolos e profetas era colocar esse fundamento. Uma vez que o fundamento está lançado, o trabalho contínuo da Igreja é construir sobre ele, não lançar novos fundamentos. Isso implica que o ofício apostólico e o tipo de profecia revelatória que lançou o fundamento não são mais necessários ou esperados na Igreja após a era apostólica. A obra do Espírito Santo, portanto, é edificar sobre esse fundamento estabelecido, não adicionar a ele.
John Owen, sem dúvida é uma figura mais brilhante no esclarecimetno sobre cessacionismo.
Observações cessacionistas, de John Owen.
A necessidade desses dons extraordinários, segundo John Owen, estava intrinsecamente ligada à fundação da Igreja. Ele argumentava que, uma vez que a revelação de Deus foi completada e consignada nas Escrituras Sagradas, e a Igreja foi firmemente estabelecida, a função desses dons cessou. A suficiência das Escrituras torna desnecessária qualquer nova revelação ou confirmação miraculosa contínua. Para John Owen, buscar esses dons após a era apostólica seria, de certa forma, depreciar a completude e a autoridade da Palavra de Deus. A obra do Espírito Santo, portanto, seria primordialmente a de iluminar, santificar e capacitar os crentes para entender e aplicar as verdades já reveladas na Bíblia. OWEN, John. The Holy Spirit: His Gifts and Powers. Em: The Works of John Owen. Edinburgh: Banner of Truth, 1965. (Volume 3).
John Owen também enfatizava que a distinção entre os dons "ordinários" e "extraordinários" era crucial para sua tese cessacionista. Os dons ordinários, como fé, amor, esperança, ensino e serviço, continuam presentes na Igreja em todas as épocas, pois são essenciais para a vida e o crescimento espiritual dos crentes. No entanto, os dons extraordinários, que envolviam uma revelação direta de Deus ou a capacidade de realizar sinais que autenticavam a mensagem apostólica, foram restritos à era fundacional. A razão para isso, segundo Owen, era que a manifestação desses dons estava ligada à presença e ao ministério dos apóstolos, que eram os pilares da Igreja nascente. Uma vez que o ofício apostólico cessou com a morte dos apóstolos, os dons associados a esse ofício também cessaram. OWEN, John. A Discourse Concerning the Holy Spirit. Em: The Works of John Owen. Edinburgh: Banner of Truth, 1965. (Volume 3).
A consistência da argumentação de John Owen é notável em suas obras. Ele não via o cessacionismo como uma negação do poder de Deus ou da obra do Espírito Santo, mas sim como uma compreensão da forma como Deus opera em diferentes períodos da história da redenção. O foco da obra do Espírito Santo na era pós-apostólica, para Owen, é a edificação da Igreja por meio da Palavra e dos sacramentos, da conversão dos pecadores, da santificação dos crentes e da capacitação para o serviço e a proclamação do Evangelho, tudo dentro dos limites da revelação já completa. OWEN, John. An Exposition of the Epistle to the Hebrews. Em: The Works of John Owen. Edinburgh: Banner of Truth, 1965. (Volume 19).
O que é cessacionismo?
O cessacionismo, na visão da teologia reformada e puritana é a crença de que certos dons espirituais extraordinários, como o dom de profecia, línguas e milagres, cessaram ou não são mais operantes na igreja após o período apostólico. Essa perspectiva não nega a soberania de Deus ou Sua capacidade de realizar milagres hoje, mas entende que a forma e o propósito desses dons específicos estavam intrinsicamente ligados à fundação da Igreja e à revelação progressiva da Palavra de Deus.
A principal base para essa visão reside na convicção de que, com o encerramento do cânon bíblico, a necessidade de novas revelações infalíveis ou sinais miraculosos para autenticar a mensagem divina diminuiu, pois a Escritura é agora vista como a regra suficiente e completa para a fé e a prática.
Os teólogos reformados e puritanos argumentam que a era apostólica foi um período singular na história da redenção. Os apóstolos, como testemunhas oculares de Cristo e recebedores diretos de revelação, foram fundamentais para o estabelecimento da Igreja. Os dons extraordinários serviam, em grande parte, para autenticar a mensagem apostólica e a nova aliança. Uma vez que o fundamento foi lançado e a revelação divina foi completada e registrada nas Escrituras, a necessidade desses dons como ferramentas de fundação e autenticação cessou. Isso não significa que o Espírito Santo deixou de operar, mas que Sua atuação se manifesta de maneiras diferentes, mais alinhadas com a preservação, interpretação e aplicação da Palavra revelada.
O que refletir, com o cessacionismo?
Além de ser perfeitametne bíblica, cessacionismo é uma doutrina e plataforma que traz segurança à igreja em seus passos perante o Senhor, em toda sua trajetória. É perigosíssimo expressar falsas línguas, e falsas profecias, ou prometer falsos milagres haja visto que isto é explícitamente mentir em nome do Espírito Santo. Fingir falar como se Deus estivesse falando. Fingir profetizar o que Deus não está profetizando. Fingir ser usado por Deus, mesmo que a título de boas intensões. Tudo isso enfurece a Deus, que assume sua ira e promitente juízo sobre os tais.
Em igrejas pentecostais, e neo pentecostais, o continuísmo que é a doutrina oposta é costumeiramente protegido pelos próprios seguidores das seitas que pretendem a defesa de sua heresia sob os seguintes termos (argumentos e cambalhotas continuístas), onde diz o pentecostal: "Não é que foi uma falsa profecia, é que esta profecia o irmão entregou na carne. Não é que foi uma falsa língua, foi uma língua estranha sem interpretão. Se a profecia não cumpriu, não se julga o profeta, se julga somente a profecia. Deus sabe todas as coisas, se a profecia não cumpriu é porque você não teve fé. O profeta fala com fé, e Deus se vira pra cumprir se o profeta crer." Ora, tais atitudes e argumentos entram extremamente em contrasenso com a Bíblia. Na Bíblia, uma única profecia falsa, e deve punir o falso profeta com o abandono não crendo nunca mais no que ele diz, e Deus o pesará responsabilizando-o com Sua justiça. Na Bíblia foram n'outras línguas, e não lingua estranha, e o que foi, foi somente no período dos apóstolos para romper com evangelismo em distintas regiões de distintos idiomas. Outrossim, se Deus profetiza Ele não depende nunca da fé de ninguém pra que se cumpra o que profetizou. Como podem continuístas (pentecostais, neo pentecostais e outros) inventarem tantas desculpas para algo tão sério e de tanta indignação da parte de Deus? A resposta é simples: Irresponsabilidade e improbidade.
O continuísmo herético ousa estar no lugar de fundação da igreja, quando na verdade este tempo passou: Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, sendo o próprio Cristo Jesus a principal pedra angular, registra que os apóstolos tiveram um propósito específico para o tempo inicial.
O continuísmo herético ousa propor incompletude e carência do que já foi saciado e selado, quando na verdade o que é perfeito veio, e o que foi em parte, foi aniquilado. Sem muito esforço interpretativo, sem necessidade de nenhum recurso teológico para entender, basta ler: "...mas havendo profecias, serão aniquiladas; havendo línguas, cessarão ..." Aniquilado! Cessou!
O que fazemos agora é desfrutar com responsabilidade do que ficou pronto: Somente a Escritura concluída expondo-na, a fé, o batismo, a ceia, o culto, e a oração para alcançar milagres se assim o Senhor já o tiver decretado. Além de que alegra muito ao Senhor, como disse a Tomé, que felizes são os que não viram, sinais e maravilhas, mas mesmo assim creram.
Acesse mais conteúdos sobre este tema aqui, haja visto que este artigo acima é só uma parte do assunto que não se esgota em um único artigo, obviamente. É importantíssimo continuar estudando, crescendo em graça e conhecimento nas coisas do Senhor.
QUEIROZ, Flávio Ferraz de.
Reverendo (2025) 04 de Junho. Guidoval / MG.
#ipmr #igrejapmr #puritanos #teologiareformada #cessacionismo #JohnOwen
Acesse o site, e SAIBA MAIS: https://www.unitefi.teo.br/ipmr
